أعطني الناي وغنِ: روائع جبران

بسم الله الرحمن الرحيم:

جبران خليل جبران اديب كبير وكاتب عبقري ملهم، اسلوبه أخاذ لاتتمنى ان تتركه وانت تقرأ له، كنت انفر منه فيما

مضى وابرز سببين للنفور انه على غير ديني فلا اثق بكلامه!! وكنت مخطئا فحتى وان كان نصرانيا فلايعني انه ليس

محق في اشياء كثيرة ولايعني انه لايملك نظرة حكيمة للحياة والذي تعلمته ان الحكمة ليست حكرا للمسلمين واني من

الواجب ان ألخذ الحكمة انى وجدتها وعند من ودين الكاتب لايجب ان يجعل هذا عائقا لك؛ والسبب الثاني ماحسبته انا انه

تضخيم من اللبنانيين لهذا الأديب دون ادباء المهجربغالبهم، وعندما قرأت له قل من حقه ان يحصل على هذا التضخيم فقد

كان رائعا في النثر وكذلك في الشعر، وكان مع اسلوبه الجميل الخلاب كلمات رائعة هي من خلدت ذكراه بعد ان رحل

عن هذه الدنيا، وشأن الادباء الكبار والمفكرين العظام ان يبقى ذكرهم وأثرهم حتى بعد ان يرحلوا عن دنيانا هذه ولعدد

كبير من السنين وكان منهم جبران اديب لبنان وابنها البار والآن بعد المقدمة الطويلة إلى الموضوع:

جبران خليل جبران

(1883-1931)

الأبناء:

لايوجد نور أشد سطوعا وأكثر لمعانا من الأشعة التي يبعثها الجنين السجين في ظلمة الأحشاء.

الإظطهاد:

المرء لاتعذبه الإظطهادات اذا كان عادلا، ولاتُفنيه المظالم اذا كان بجانب الحق، فسقراط شرب السم مبتسما، وبولس رجم فرحا.

ان الشعوب الجاهلة تقبض على اشرف ابنائها وتسلمهم الى قساوة العتاة والظالمين، والبلاد المغمورة بالذل والهوان

تظطهد محبيها ومخلصيها.

الأمة:

ويلٌ لأمة تكثر فيها المذاهب والطوائف وتخلو من الدين.

ويلٌ لأمة تلبس ممالاتنسج، وتأكل وتشرب مما لا تعصر.

ويلٌ لأمة تحسب المستبد بطلا، وترى الفاتح المُذِل رحيما. (قصده بالفاتح الغازي)

ويلٌ لأمة تكره الشهوة في احلامها، وتعنو لها في يقظتها.

ويلٌ لأمةٍ لاترفع صوتها إلا في جنازة، ولاتفخر إلا بالخرائب، ولاتثور إلا وعنقها بين السيف والنطع.

ويلٌ لأمةٍ سائسها ثعلب، وفيلسوفها مشعوذ، وفنها فن الترقيع والتقليد.

ويلٌ لأمةٍ تستقبل حاكمها بالتطبيل وتودعه بالصفير، لتستقبل آخر بالتطبيل والتزمير.

ويلٌ لأمة حكماؤها خثرسٌ من وقر السنين، ورجالها الأشداء لايزالون في اقمطة السرير.

ويلٌ لأمةٍ مقسمة إلى اجزاء، وكل جزء يحسب نفسه فيها امة.

امثال وحكم:

الأفعى إذا سجنت في القفص لاتنقلب حمامة، والعليقة اذا غُرست في الكرم لاتثمر تينا.

إن العواصف والثلوج تفني الزهور ولكنها لاتميت بذورها.

ان الجبال والأشجار والانهار تتبدل هيئاتها ومظاهرها بتقلب الحالات والأزمنة مثلما تتغير ملماح وجه الإنسان بتغير افكاره وعواطفه.

ماشربت كأسا علقمية إلا كانت ثمالتها عسلا.

وماصعدت عقبة حرجة إلا بلغت سهلا أخضر.

وما اضعت صديقا في ضباب السماء إلا وجدته في جلاء الفجر.

قد يكون في استصعابنا الأمر اسهل السُبل إليه.

تأكل مسرعا وتمشي متباطئا، فهلا اكلت برجلك مشيت على كتفيك!!.

إذا قال الشتاء: إن الربيع في قلبي فمن ذا يصدق الشتاء؟

كثيرا مانغني لاولادنا لننام نحن انفسنا.

البغض جثة راقدة، فمن منكم يلايد ان يكون قبرا؟

يقولون لي: عصفور في اليد ولاعشرة على الشجرة

اما انا اقول لهم: إن عصفورا واحدا على الشجرة خيرٌ من عشرة في اليد.

الإنسانية:

الإنسانية امرأة يلذ لها البكاء والنحيب على ابطال الاجيال، ولو كانت الإنسانية رجلا لفرحت بمجدهم وعظمتهم.

ليست قيمة الإنسان بمايبلغ إليه، بل بما يتوق للبلوغ إليه.

التمرد:

الحياة بغير تمرد كالفصول بغير ربيع. والتمرد بغير حق كالربيع في الصحراء القاحلة الجرداء...الحياة والتمرد والحق،

ثلاثة أقانيم في ذاتٍ واحدة لاتقبل الإنفصال ولا التغيير.

الجمال:

إن الجمال قوة مخيفة رهيبة.

يتجلى لنا الجمال على كرسي مجده فنقترب منه، وباسم الشوق ندنس اذياله ونخلع عنه تاج طهره.

تأملوا يقظة الربيع ومجيء الصبح، إن الجمال نصيب المتأملين.

الحب:

الحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهرا وجميلا وخالدا.

الحب كنز ثمين يودعه الله النفوس الكبيرة الحساسة.

الحب سعادة ترتعش.

انت عبدٌ لمن تحب لانك تحبه، وانت عبد لمن يحبك لانه يحبك.

والحب في الروح لافي الجسم نعرفهُ

كالخمر للوحي لا للسكر ينعصرُ

الحرية:

الحياة بغير الحرية كجسم بغير روح، والحرية بغير الفكر كالروح المشوشة.

يقولون لي :إذا رأيت عبدا نائما فلا تنبهه لعله يحلم بحريته. واقول لهم: إذا رأيت عبدا نائما نبهته وحدثته عن الحرية.

الحر الحقيقي هو الذي يحمل اثقال العبد المقيد بصبر وشكر.

الحزن والألم:

رابطة الحزن اقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور.

الحق:

للبحر مد وجزر، للقمر نقص وكمال، وللزمن صيفٌ وشاء، اما الحق فلا يحول ولايزول ولايتغير.

يحتاج الحق الى رجلين: الواحد لينطق به، والآخر ليفهمه.

الحقيقة:

الحقيقة التي تحتاج الى برهان هي نصف حقيقة.

الحقيقة لاتتجزا.

الحكمة:

تقف الحكمة في منعطفات الشوارع وتنادينا على رؤوس الاشهاد فنحسبها بُطلا ونحتقر متبعيها.

تقضي الحكمة على الأعرج الا يكسر عكازه على رأس عدوه.

لاتكون الحكمة حكمة إذا ترفعت عن البكاء، وتكبرت عنالضحك، وتلهت بنفسها فلم تنشد نفس غيرها.

الدين:

لا، ولا الدين بما تظهره المعابد وتبنيه الطقوس والتقاليد، بل بما يختبئ في النفوس ويتجوهر بالنيات.

المتعصب بالدين خطيب بالغ الصمم.

العاطفة الدينية هي شيء طبيعي في الغنسان اما الإستبداد بواسطة التعاليم الدينية فليس من الأمور الطبيعية بل بعكسها.

والدين في النسِ حقلٌ ليس يزرعه

غيرُ الأُلى لهم في زرعه وطرُ.

الرجل:

ما أتعس الرجل الذي يحب صبية من بين الصبايا ويتخذها رفيقة لحياته، ويهرق على قدميها عرق جبينه ودم قلبه، ويضع

بين كفيها ثمار اتعابه وغلة اجتهاده، ثم ينتبه فجأة فيجد قلبها الذي حاول ابتياعه بمجاهدة الايام وسهر الليالي قد أُعطي

مجانا لرجل آخر ليتمتع بمكنوناته ويسعد بسرائر محبته.

ان الرجل المادي ينظر الى زوجته العاقر بالعين التي يرى بها الغتحار البطيء فيمقتها ويهجرها ويطلب حتفها كانها عدو

غدار يريد الفتك به.

كل رجل يحب امرأتين: واحدة يخلقها خياله، والثانية لم تولد بعد.

الرجل الذي لا يغتفر للمراة هفواتها الصغيرة لن يتمتع بفضائلها الكبيرة.

إن كل رجل انما هو طفل المرأة التي تحبه.

هنا اخذ جبران مني الناي وتوقف عن الغناء.

*******

مستمتع بقراءة هذا الكتاب، وكنت في بداية قراءتي له نصحت به وها انا ذا انصحكم به من جديد في موضوعي الجديد

هذا، يكفي انه سيرة فكرية للمفكر الكبير عبدالوهاب المسيري رحمه الله محلل افكار كبير ويعتبر من العقليات النادرة

رحمه الله.

********

مداني اسأل!!:

لم يمر اسبوع من سؤالي لكم عن ماكدونالدز معشوق الملايين وسر هذا الحب الكبير وكل اعطاني سبب هذا الحب

والهيام،الأحد الماضي اكلت فيه عندما مررت على جنوب السرة وكان الجوع قد بلغ بي المدى، شممت باللحم رائحة

غريبة اليوم الثاني الأثنين الثامن صباحا اصبت بنزلة معوية!! لله الحمد الآن تعافيت منها يبدو اني بدأت المقاطعة لهذه

المطاعم لفترة حتى ارتاح لوضع معدتي عافاكم الله ولا اراكم الله مكروها آمين.

دمتم بصحة وعافية