‏إظهار الرسائل ذات التسميات أندلسيات. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات أندلسيات. إظهار كافة الرسائل

الخميس، فبراير 12، 2009

أندلسية+تحديث

بسم الله الرحمن الرحيم:
ملوك ميلانو
حقق إنتر ميلان فوزا مهما ومستحقا على جاره وغريمه الميلان في اقوى ديربي بالعالم ،كان هدف ادريانو باليد لكن وكأنها اتت للرد على هدف ميلان في المباراه السابقة الذي اتى من تسلل واضح،ومن الصدف ان المشتركين بالهدفين برازيليين كاكا-رونالدينهو، مايكون-ادريانو، للامانة الإنتر كمان الطرف الأفضل إلا في آخر عشرين دقيقة الدفاع كان ممتازا لولا بعض الهفوات فالميلان قبل الهدف كاد ان يصل الى مرحلة اليأس، عموما كانت هذه المباراه برأيي اقوى ديربي من الديربيات الأخيرة بعد ميلان_ انتر3-2للميلان بعد تقدم الإنتر بهدفين وبعد انتر_ميلان 4-3 وهدف استانكوفيتش الرائع مباراة رائعة شاهدتها بعد انقطاع طوييييييييييييل عن المباريات فكانت تستحق العوده.
الإنتر:2
ادريانو
ستانكوفيتش
ميلان:1
باتو
forza inter

***********






بإذن الله لن تكون هذه التدوينة طويلة:)،لكني اتمناها ان تكون جميلة ومفيدة. هي عبارة عن ثلاث قصص




اندلسية قصيرة، قد اكون قد كتبت كثيرا عن الأندلس لكن المعذرة فالأندلس فاتنتي وفاتنة الشعراء قبلي، و




لكوني على عجالة من امري فإلى الموضوع:




حيلة إشبيلية


صورة لأحدى البنايات في إشبيلية




في أيام الفتح الإسلامي للأندلس، كان القائد القوطي يوليان متحالفا مع موسى بن نصير




وطارق بن زياد ضد لذريق طاغية القوط، والسبب كرهه للذريق وكون لذريق قد اغتصب




ابنته فلورنده، ولم يكن وحده من القوط الذين تحالفوا مع ابن نصير وابن زياد بل ابناء الملك




السابق غيطشه الذي اغتصب لذريق عرشه بعد ان قتله بالسم، فأتفقوا مع المسلمين شرط ان




تؤول املاك الملك غيطشه لأبناءه.




وفي قصتنا هذه كيف فتحت اشبيلية؟، كانت اشبيلية مستعصية على المسلمين فخطرت




لإبن نصير فكرة وهي مع المواجهات التي بين الطرفين المسلم والقوطي تقوم معركه وهمية




بين المسلمين وجنود يوليان يقومون جنود يوليان بالهروب من المسملين تجاه اشبيلية فتفتح




الأبواب لهم وكونهم قوط فسيعتقد الحراس انهم من جنودهم، وهذا ماحدث استطاع جنود




يوليان من الدخول وفتحوا الابواب لجنود ابن نصير فدخلوا اشبيلية واصبحت تابعة لهم.




وهذه اسميتها حيلة اشبيلية.




******


عباس بن فرناس يحاول الطيران







في اعتقادي طابع عليه صورة عباس بن فرناس وهو يطير




يعتقد الكثيرون ان عباس بن فرناس مجرد رجل حلم ان يطير وحاول ان يحقق حلمه وفشل،



لكن في الحقيقة كان ابن فرناس عالما كبيرا ولديه الكثير من الإختراعات وكان عالما بالطب



والصيدلة كذلك، وكان يدعمه الأمير عبدالرحمن بن الحكم رابع امراء بني امية في الأندلس،



خطرت له ذات مره وهو يستمع لآية كريمة تتكلم عن الطير فسأل نفسه لماذا لايستطيع



الإنسان ان يطير؟، اعلن عن عزمه للأمير وحظي بدعمه وصنع له جناحين فحاول اول



مره وتكسر وقيل حاول مرة أخرى فسقط ومات.



هذه كلمة بسيطة لرجل كان يحاول ان يحقق حلمه بان يجعل الإنسان يطير لكنه فشل حتى



اتى بعده من جعل الإنسان يطير:) كذلك لا أنسى ان اقول انه اخترع الساعه المائية وسماها الميقات.



*****




صنع الريح من الماء زرد:




قبر المعتمد بن عباد في اغمات:




بينما كان المعتمد بن عباد الملك الشاعر يمشي مع صاحبه الشاعر ابوبكر محمد بن عمار




في ربوع اشبيلية المدينة الأندلسيةالبديعة التي وصلت في عهده ربيع عمرها رغم المآسي




التي كانت تحيط بها ابان عصر مايسمى بملوك الطوائف عموما نرجع بينما المعتمد بن عباد




وابن عمار يمشيان وقفا عند بحيرة بديعة ذات منظر خلاب ومكان يأخذ الأبصار ويحبس




الأنفاس اراد المعتمد وهو الأديب الأريب ان يختلق بيتا بعد ان شجعه امنظر وطلب من ابن




عمار ان يساعده في ذلك وكان ابن عمارأشعر من المعتمد فقال المعتمد: صنع الريح من




الماء زرد.....ولم يلقى النصف الذي يستطيع ان يكمله وطلب من ابن عماران يساعده




فيحاول المعتمد وصديقه ابن عمار ولايجدان البيت المناسب ويعيد تكراره مرة تل ومرة حتى




سمع صوتا ناعماعند البحيرة يقول هذا الصوت : اي درعٍ لقتالٍ لوجمد فيصبح البيت :




صنع الريح من الماء زرد**اي درعٍ لقتالٍ لوجمد التفت المعتمد الى مصدر الصوت واذا






بجارية اعجبه جمالها وافتتن بها من أول نظرة فسألها عن اسمها ولاتجيب وبدأ يتوسل اليها




حتى قالت عن اسمها واذا هي :اعتماد جارية الرميك بن الحجاج فاشتراها المعتمد من




سيدها وتزوجها واصبحت قصة حبهما الشهيرة المعتمد واعتماد الرُميكية .








مقطع اغنية كرباني اوقرباني الشهيرة :








مع خالص الود















الخميس، نوفمبر 27، 2008

((المقالة الأندلسية+جحا وأشعب+شعر))

بسم الله الرحمن الرحيم:
الأندلس هذا الفردوس المفقود،إسم لطالما تغنى به الشعراء والأُدباء،إسم يلامس وجدان كل عاشق لهذا التاريخ، هذا التاريخ الذي قد يمكننا ان نقول عنه التاريخ الكامل، وذلك لأنه تاريخٌ انتهى لكنه باقٍ في الذاكرة،يعتبر كاملا لأنه جمع بين العزة والفخر والإقدام وبين الذلة والخجل والهوان، تاريخٌ جمع بين
بسالة موسى بن نصير، وشجاعة طارق بن زياد، وإقدام عبدالرحمن الداخل، وعزيمة الناصر، وطموح المنصور بن أبي عامر، وبين خذلان ملوك الطوائف ،وذلة آخر من حكم غرناطة ابي عبدالله الصغير ومن نافسه عمه الزغل.
لكن هذا التاريخ في كل مراحل عمره الممتد لثماني قرون أبى إلا أن يجعل ولو صفحة من عزة ومن فخر في تاريخه الطويل،فصفحة كانت ليوسف بن تاشفين صاحب الزلاقة، وصفحة اخرى لأبي يوسف يعقوب الموحدي(الملقب بالمنصور) صاحب الأرك، وابي يعقوب المريني نوانتهت بآخر الابطال وهو ابو موسى الغسان، كان الأندلس أرادت ان تودعنا ولو بقليل من الفخر كما ابتدأت معنا بالفخر،هذا التاريخ الذي جعل من شاعرلبناني نصراني هو ابوالوليد الفضل بن طعمه(يقال انه أسلم) يرثي الأندلس عندما زارها عام 1939،وبعد ذلك تبعه نزار قباني في رثائها، الهذه الدرجة تسحر الأندلس من يزورها خصوصا إذا كان من العرب؟!،حتى جعلت من كنا نظن انهم ابعد مايكونون ولاء لهذه الأمة يرثوها من جعلت نزار يرد على الدليلة الأسبانية التي نسبت كل شيء الى اجدادها الأذفونش ورودريك!!،يالهذه الأرض التي سحرتني انا
وانا هنا بعيدٌ عنها لم يسبق لي ان رأيتها فيا الله ما أنا فاعل لو شاء لي الله ان اذهب اليها؟، ربا وللمرة الاولى ساكون شاعرا والقي قصيدتي إلى هذا الفردوس الذي فقدناه بتخاذلنا وتفرقنا. ماعساي أقول لقد شغفتني الأندلس حباً لا أستطيع لهذا الحب كتمانا(لو كان يعلم جرير قيمة الأندلس والتي فتحت على حياته لحول هذه الأبيات الى الأندلس دون زوجاته الأربع)،ولم تشغفني انا فقط بل شغفت الكثير غيري وكتبوا عنها الأدباء والشعراء فلاتلوموني على هذا الحب وهذا العشق لهذا التاريخ الذي فيه الفخر والإتباع وفيه الذلة والإعتبار.
هذه خاطرة أندلسية اتتني وأنا انظر لهذا الكتاب الذي انصحكم بقرائته :

التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي إلى سقوط غرناطة للدكتور عبدالرحمن الحجي طبعة دار القلم
(دار القلم مشارك بالمعرض لكن الكتاب نفد ستجدونه في المكتبات الكويتية ان شاء الله اولها العامرية
فاذهبوا إليها :) ).
******
مشاة بين جحا واشعب!!:
في المنام رايت حبيبنا هذا:

جحا

وحبيبنا الآخر:




أشعب

وكانت بينهما مشادة عنيفة انقلكم اليها

جحا:أنت يا أشعب طماع أكول لاتشبع

رد عليه أشعب قائلا:
وأنت ياجحا احمق مغفل لاتفهم

_بل انت الأحمق والجشع هل نسيت ذهابك الى قوم كانوا يأكلون واستثقلوا زيارتك فلما سألتهم مايأكلون اجابوك :نأكل سماً فقلت لهم العيش بعدكم حرام!! انظر اين اوصلك جشعك!!.

_حقا وانت ياجحا الست انت الذي عندما ضاع حمارك في السوق قلت :ضاع حماري والحمدلله فلما سألوك لماذا قلت لهم لأنه لو ضاع لضعت انت معه فيالحماقتك!!.
_ولكنني عندما ضاع حماري اقسمت بأني سأبيعه بدينار اذا وجدته ولما وجدته لم اشا ان احنث بيميني فربطت في عنقه حذاء قديم فجعلت انادي عيه وانا بالسوق:الحمار بدينار والحذاء بعشرة دنانير ولايباعان على انفراد وهذا دليلٌ على ذكائي،اما أنت فأنظر الى نفسك عندما اردت ان تتخلص من صحبك الذين دعوتهم لطعام عندك فقلت لهم اذهبوا لبيت فلان فإن عندهم وليمة عرس ففلما بقيت وحدك بعد ذهابهم خشيت ان يكون هناك فعلا وليمة عرس فذهبت مسرعا كي لايسبقك اصحابك الى الدار اليس هذا دليل على غبائك يامولانا؟!!.

بعد ان طال الهرج والمرج هذا يتكلم وهذا يرد انقطع الحلم فجأة لقيامي المفاجئ من النوم وقلت في نفسي(حتى في نومي ومن اناس غيري هناك (نجرة)لاتفارقني اينما ذهبت:)).

********
كتب انصح بها:

لقد وضعت تحديثا في موضوعي الأخير بعد ان طلب مني بعض الأخوة كتب انصحهم بها ولا بأس عندي ان أعيدها عليكم هنا علها تفيدكم وإن كانت الكتب تكاد تنفد:
حُملت من بعض الإخوة امانة نصحهم عن كتب ليقتنوها وهي مسؤولية عظيمة لعبد فقير مثلي لكي يعلم الناس فانا اتعلم ولا أعلم لكن وجب علي نصحهم طالما طلبوا النصيحة مني وساحاول أن أقسم:
في الذكريات:
ذكريات علي الطنطاوي وتجدونها في أكثر من مكتبة لكن ستجدونها وبكثرة في دار الوراق
2-رحلتي الفكرية لعبدالوهاب المسيري وهي بالغالب سيرته الفكرية وليست الذاتية انصحكم بها وبشدة تجدونها في دار الشروق.
في الفكر والفلسفة:
نقد العقل العربي لمحمد عابد الجابري ويتكون من:
1-تكوين العقل العربي
2-بنية العقل العربي
3-العقل السياسي العربي(وهذا لن تجدوه لأنه ممنوع في المعرض واخذتهمكتبة كويتية اوشك على النفاد)
4-العقل الأخلاقي العربي
تجدونه في مركز دراسات الوحدة العربية
نقد نقد العقل العربي لجورج طرابيشي:
مكون من أربع اجزاء ايضا:
1-نظرية العقل العربي
2-اشكاليات العقل العربي
3-وحدة العقل العربي
4-العقل المستقيل في الإسلام
تجدون المجموعة ان لم تنفد في دار الساقي
وهناك مؤلفات الدكتور المغربي طه عبدالرحمن :
نصحوني بكتابه الحق الإسلامي في الإختلاف الفكري
وكتبه لاتطوف ايضا تجدونها في المركز الثقافي العربي
ايضا كتاب مقام العقل في الإسلام لمحمد عمارة تجدونه في مكتبة نهضة مصر
3-في الإسلاميات:
كتب الشيخ محمد الغزالي وخصوصا:
سر تأخر العرب والمسلمين
مائة سؤال عن الإسلام
خلق المسلم
حصاد الغرور
سلسلة مقالاته المعنونة بالحق المر وكذلك مقالات مجموعة له
تجدون كتبه في نهضة مصر او في المكتبة السورية دار القلم ودار الشروق
وكتب يوسف القرضاوي:
كيف نتعامل مع القرآن الكريم
وسلسلة تهذيب الصحوة الإسلامية
تجدونها في دار الشروق
كتب الدكتور مصطفى السباعي:
اخلاقنا العائلية
اخلاقنا الإجتماعية
من روائع حضارتنا
تجدونها في دار الوراق
كتب سيد قطب:
المستقبل لهذا الدين
نحو مجتمع إسلامي
في ظلال القرآن
كتب محمد قطب:
واقعنا المعاصر
العلمانيون والإسلام
الإسلام والعولمة
لاياتون بمثله
شبهات حول الإسلام
محمد وسيد قطب تجدون كتبهم في دار الشروق
لايفوتنكم كتاب النبأ العظيم لمحمد عبدالله دراز في دار القلم(الكويت)
___________
كتب انصح بها للمسيري:
العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة
اللغة والمجاز بين التوحيد ووحدة الوجود
الموسوعة اليهودية
في المصطلح والخطاب الصهيوني
تجدونها في دار الشروق
الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان
تجدونها في دار الفكر (سوريا)
اليهود في عقل هؤلاء
تجدونه في دار عين
_________
كتب للعقاد:
اهداء لأختنا الكريمة العين:
1-التفكير فريضة إسلامية
2-اللغة الشاعرة
3-الله
4-الصهيونية العالمية
5-الفلسفة القرآنية
6-الإنسان في القرآن الكريم.
تجدون كتبه في نهضة مصر
في التاريخ:
1-التاريخ الأندلسي لعبدالرحمن الحجي تجدون الكتاب في دار القلم (سوريا)
تاريخ الإمبراطورية العثمانية لخليل ايلياجك
والدولة العثمانية والعالم المحيط بها لثريا الفاروقي(إن لم اخطئ بالإسم)
تجدونه في دار المدار الإسلامي
في الرواية:
1-مؤلفات جمال الغيطاني بدأت تثير اهتمامي بشكل كبير فقلمه رشيق وصاحب خفة دم لم اقرأ له كثيرا لكن اعجبت بفكرة كثير من رواياته:
الزويل
ورسالة البصائر في المصائر
وتدويناته
تجدونها في دار الشروق
ويومياتي المعلنة للغيطاني ايضا تجدونها في نهضة مصر
1984
رواية لبريطاني جورج اورويل اعجبت بفكرتها واتوق لقرائتها بإذن الله تجدونها في المركز الثقافي العربي.
ولاتفوتكم مؤلفات غازي القصيبي تجدونها في دار الساقي والمؤسسة العربي للدراسات والنشر وكذلك بعضها في العبيكان.
في الشعر:
1-ديوان سبط ابن التعاويذي
2-ديوان محمود الوراق
3-ديوان بشار بن برد
4-ديوان علي بن الجهم
تجدونهم في دار صادر

وانصحكم اكثر شي برحلتي الفكرية لعبدالوهاب المسيري تلاقونه عند دار الشروق وبعد انصحكم بكتاب الحرية او الطوفان تصفحته وشكله قوي وايد الكتاب لحاكم المطيري نشر المؤسسة العربية للدراسات والنشر.

*********
أبتاه
قصيدة مبكية لهاشم الرفاعي:

أبتاه ماذا قد يخط بناني *** و الحبل و الجلاد منتظران

هذا الكتاب إليك من زنزانة *** مقرورة صخرية الجدران

لم تبق إلا ليلة أحيا بها *** وأحس أن ظلامها أكفاني

ستمر يا أبتاه لست أشك في *** هذا وتحمل بعدها جثماني

الليل من حولي هدوء قاتل *** والذكريات تمور في وجداني

ويهدني ألمي فأنشد راحتي ***في بضع آيات من القرآن

والنفس بين جوانحي شفافة *** دبَّ الخشوع بها فهز كياني

قد عشت أومن بالإله ولم أذق *** إلا أخيرا لذة الإيمان

شكرا لهم أنا لا أريد طعامهم *** فليرفعوه فلست بالجوعان

هذا الطعام المر ما صنعته لي *** أمي و لا وضعوه فوق خوان

كلا ولم يشهده يا أبتي معي *** أخوان لي جاءاه يستبقان

مدوا إلي به يدا مصبوغة *** بدمي و هذي غاية الإحسان

والصمت يقطعه رنين سلاسل *** عبثت بهن أصابع السجان

ما بين آونة تمر وأختها *** يرنو إلى بمقلتي شيـــطان

من كوة بالباب يرقب صيده *** ويعود في أمن إلى الدوران

أنا لا أحس بأي حقد نحوه *** ماذا جنى فتمسه أضغاني

هو طيب الأخلاق مثلك يا أبي ***لم يبد في ظمأ إلى العدوان

لكنه إن نام عني لحظة *** ذاق العيال مــرارة الحرمان

فلربما وهو المُرَوِّعُ سحنة *** لو كان مثلى شاعرا لرثاني

أو عاد من يدري إلى أولاده *** يوماً وذُكِّرَ صورتي لبكاني

وعلى الجدار الصلب نافذة بها *** معنى الحياة غليظة القضبان

قد طالما شارفتها متأملا *** في الثائرين على الأسى اليقظان

فأرى وجوما كالضباب مصورا *** ما في قلوب الناس من غليان

نفس الشعور لدى الجميع وإن همُ *** كتموا وكان الموت في إعلاني

و يدور همس في الجوانح ما الذي *** بالثورة الحمقاء قد أغراني ؟

أو لم يكن خيرا لنفسي أن أُرى *** مثل الجميع أسير في إذعان ؟

ما ضرني لو قد سكت وكلما *** غلب الأسى بالغتُ في الكتمان

هذا دمي سيسيل يجري مطفئا ***ما ثار في جنْبَىَّّ من نيران

وفؤادي المَوَّار في نبضاته *** سيكف في غده عن الخفقان

والظلم باق لن يحطم قيده *** موتي ولن يودي به قرباني


ويسير ركب البغي ليس يضيره *** شاة إذا اجتثت من القطعان


هذا حديث النفس حين تشق عن *** بشريتي وتمور بعد ثوان


وتقول لي إن الحياة لغايةٍ *** أسمى من التصفيق للطغيان


أنفاسك الحَرَّى وإن هى أُخمدت *** ستظل تغمر أُفقهم بدخان


****************

هذا فيديو حق معلق ايطالي بس سمعوه والله تضحكون كلكم سمعوه حتى الي مايهتم للكره تراه يضحك انا اسمعه وامسك بطني من الضحك صدقوني ماراح تندمون ان شاء الله.
http://www.youtube.com/watch?v=BpFe8z65VWk&feature=related

بالأخير امنى انكم استفدتوا من موضوعي ولكم مني كل ود وتحية:

بوعبدالله